17.2°
В канун Нового, 2019 года Президентская библиотека представляет на своём портале редкие издания и богатый иллюстративный материал, раскрывающие историю новогодних праздников – они собраны в яркой и разнообразной коллекции «Новый год и Рождество в России».
Обычай красочных пышных торжеств в первый день января с непременным атрибутом – ёлкой – был внедрён в уклад русской жизни новатором во всех областях Петром Великим.
В 1699 году царь специальным указом повелевает:
Праздновать предписывалось в течение семи дней. Ниже автором отмечается, как последовательно и неутомимо Пётр I приучал Северную столицу к пышным балам и ассамблеям, какие были приняты в Европе: «Всюду чувствуется, что здесь, на берегу Невы, усиленно, лихорадочно, торопливо бьётся пульс животворящей деятельности, превращающий старое царство Московское в Империю Всероссийскую.
Тон задавал сам государь: в книге Александра Корниловича «Новый год в 1724 году» есть по этому поводу интересные подробности:
При Екатерине II стали проводить торжественные балы-маскарады. При Николае I благодаря его супруге Александре Фёдоровне, по происхождению прусской принцессе, окончательно вошла в обиход праздничная ель, которая стала украшаться по немецкому образцу.
В этот период произошла демократизация новогодних и иных празднеств. Об этом пишет Алексей Греч в изданном в 1851 году справочнике «Весь Петербург в кармане»:
Во второй половине XIX – начале XX века постепенно формируется и образ главного героя Нового года – Деда Мороза, дарящего детям подарки. В это же время в Россию из Европы пришёл ещё один обычай – поздравительная открытка.
На открытом письме «С Новым Годом!» из коллекции Президентской библиотеки изображены двое маленьких детей, спящих в кроватке с балдахином, а на втором плане – человек в карнавальном костюме, с бородой, который держит в руках игрушки. Это ещё не окончательная «редакция» Деда Мороза, ведь его образ рождался постепенно.
После установления советской власти и перехода на новый календарь меняются и праздники. В 1929 году Новый год был отменён и стал обычным рабочим днём. Тогда же были созданы специальные команды, которые выявляли лиц, которые решились поставить праздничные ёлки. Но уже в 1935 году было решено организовать новогодние ёлки для детей – юных строителей коммунизма. И с тех пор утренники у ёлки начали обрастать большим количеством методических указаний: как проводить праздник, как мастерить ёлочные игрушки и проч. Так, скажем, сборник «Ёлка» заканчивается директивой (от 15 ноября 1937 года) заместителя Народного Комиссара Просвещения:
Помимо старых книг, таких как энциклопедия зимних праздников Ивана Божерянова «Как праздновал и празднует народ русский Рождество Христово, Новый год, Крещение и Масленицу» или «Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым», в фонде Президентской библиотеки представлен богатый иллюстративный материал советского периода, посвящённый Новому году: открытки, рисунки, фотографии. Открытка – поздравление Юлиана Семёнова с Новым 1986 годом от Чарлза Бакстона, английского переводчика романа «ТАСС уполномочен заявить» (1985) начинается словами:
По всему миру новых успехов и нового счастья желают родным, близким и просто знакомым в этот всенародно любимый праздник.
