Выборы в Европарламент показали, что крайне правые партии нанесли удар по позициям властей. Такая картина наблюдается во Франции, Германии, Италии, Австрии.
Сенатор РФ от Ленинградской области Сергей Перминов в беседе с ivbg.ru рассказал, ждут ли Европу изменения на уровне государств и ЕС. И согласен ли он со словами Валентины Матвиенко, что «опасный вирус нелегитимности начинает расползаться по Европейскому континенту».
«Результаты выборов в Европарламент во Франции и Германии не стали неожиданностью. Правительства, действующие вопреки интересам собственных народов, теряют, как справедливо отметила Валентина Ивановна Матвиенко, свою легитимность. Голосование стало маркером отношения рядовых граждан к политическому курсу Макрона и Шольца», – отметил Сергей Перминов
Сенатор напомнил, что опасающиеся потерять свою власть элиты уже начали действовать. Президент Франции, распустивший Национальное собрание, намеревается взять реванш у оппозиции, поставив ее в невыгодные условия для ведения кампании. Противникам Макрона требуется не только сохранить единство, но и в кратчайшие сроки подготовить мотивирующую стратегию. Действующая власть будет максимально этому препятствовать.
«В Германии правящая коалиция уже давно не представляет большинство населения. Прошедшее голосование только еще раз подтвердило этот факт. Все указывает на то, что именно между ХДС/ХСС и АдГ развернется основная борьба на предстоящих выборах в бундестаг. При этом голоса за досрочный роспуск последнего становятся все громче», – резюмировал Сергей Перминов
В первый день Петербургского международного экономического форума Владимир Путин пообщался с руководителями ведущих мировых СМИ. В ходе встречи прозву...
29 августа в народном календаре - Ореховый Спас, третий и завершающий из августовских Спасов. Он посвящён воспоминаниям перенесения Нерукотворного образа Спасителя и подводит черту под чередой летних праздников урожая. Рассказываем, как в этом дне переплелись церковные обычаи, народная мудрость и приметы, по которым предки предсказывали будущее.
Фото: magnific
Три имени одного праздника
У Орехового Спаса сразу несколько наименований, каждое из которых раскрывает свою грань смысла. Если взять основное - Ореховый, то это самое узнаваемое народное название праздника, связанное с созреванием орехов. К концу августа их собирали, освящали в церкви и готовили запасы на зиму.
Бытовало ещё название Хлебный Спас. Оно служило напоминанием о том, что как раз в это время завершали уборку зерновых и пекли хлеб из муки нового урожая. Отсюда и традиция освящать хлебные изделия.
Холщовый Спас - отсылка к ярмаркам, где продавали полотна и холсты. В ряде мест именно 29 августа устраивали «полотняные торги». Тогда крестьяне везли на продажу ткани, а хозяйки присматривали полотно для одежды всей семьи. При этом связь с холстами закрепилась не только в названии, но и в быту. Именно в этот период в прежние времена женщины садились за ткацкие станки, чтобы успеть наткать полотна до наступления холодов. Ткань, сотканная в конце лета, считалась особенно крепкой: её берегли для самых важных вещей, например, для свадебных рушников, крестильных пелёнок, праздничных нарядов.
Церковный смысл и народные обряды
В основу праздника легло воспоминание о Нерукотворном образе Спасителя. По преданию, лик Христа чудесным образом отпечатался на полотне, которое затем стало святыней. Эта деталь тонко перекликается с народным «Холщовым Спасом»: полотно как носитель образа, как знак памяти и защиты. В храмах 29 августа молились перед иконой мученика Диомида, почитаемого как целителя, и освящали хлеб и орехи. Освящённые продукты не только ели за праздничным столом, но и хранили как оберег. Так, кусочек хлеба прятали в укромное место, чтобы в доме был достаток, а орехи берегли как символ плодородия и здоровья.
Как проходил праздничный день?
Фото: magnific
Ореховый Спас отмечали куда сдержаннее, чем Медовый или Яблочный: лето клонилось к закату, и вместо шумных гуляний люди посвящали время хлопотам по подготовке к зиме.
С самого утра крестьяне в полях завершали уборку последних зерновых, аккуратно сушили снопы и бережно складывали запасы. Параллельно хозяйки хлопотали по хозяйству, делая заготовки, чтобы благополучно пережить холодное время года.
В обеденный период традиционно посещали церковь для освящения хлебных изделий из нового урожая, молясь перед иконой мученика Диомида, почитаемого как целителя.
К вечеру заботы сменялись обрядами. В деревнях чистили колодцы, готовя их к осенним и зимним дням: считалось, что вода, очищенная именно в этот праздник, сохранит особую чистоту и силу вплоть до весны.
Завершали день в бане, где парились с веником из орешника, который, по поверьям, оберегал от сглаза и недугов, а жар и пар будто смывали накопившуюся за тяжёлое лето усталость.
А после вся семья собиралась за общим столом для основательной, но спокойной трапезы, знаменовавшей, что хозяйство готово к зиме. На столе появлялись пироги и хлеб из муки нового урожая, душистая настойка на грецких орехах, разные угощения с орехами - простые, но сытные. За столом не столько веселились, сколько обсуждали результаты лета и оценивали готовность хозяйства к холодам.
Приметы, свойственные Ореховому Спасу
В народных приметах Орехового Спаса природа и даже обычный орех становились вестниками будущего. Увидеть 29 августа журавлей, летящих на юг, считалось предзнаменованием холодной погоды на Покров, который традиционно проходит 14 октября. А дождь с грозой в этот день, напротив, сулил тёплую осень.
Обилие собранных орехов служило добрым знаком, так как предвещало богатый урожай зерновых в следующем году. И наоборот. При этом даже один-единственный орех мог рассказать о грядущих событиях: если в нём обнаруживали червяка - это считали дурным предзнаменованием.
Существовали и особые ритуалы, призванные отвести беду. Первый орех крестьяне съедали сами, а второй отдавали первому встречному. Не менее важным был и вкус первого плода: неспелый сулил важные новости, спелый - большую любовь или добрые вести, гнилой предвещал беду, а горький - грядущие трудности.
12.1°
